Eka Vogelnik (o besedilih / about the lyrics):
"Jedro
avtorske priredbe teh pesmi je staro vsaj dvajset let. Izbrala sem jih
iz razcefranih snopičev Slovenskih narodnih pesmi dr. Karla Štreklja,
ki jih je še moja mama v študentskih letih izbrskala iz knjižnice svojega
očeta dr. Ivana Grafenauerja. Izbirala sem lahko le med tistimi redkimi
ljudskimi pesmimi, ki so imele v opombah pripisan še napev. Tako je
zapisoval skoraj samo Stanko Vraz in sem mu še danes zato hvaležna.
Zbiral jih je po obrobju Slovenije, zato so melodije in ritmi drugačni
od običajnih alpskih viž. Besedila sem nato približevala svojemu času
in jih križala z melodijami.
Ko so dvajset let ležale in dobile svojo patino, jih je izbrskala hčerka
Brina in jih pomladila za svoje petje."
"The
core of songs that have been rearranged and rewritten for this recording
dates back to twenty years ago, when I selected them from "Traditional
Slovene Songs" by Dr Karel Štrekelj, a ragged booklet that years
ago my mother, at the time a student, had obtained from the library
of her father and my grandfather, Dr. Ivan Grafenauer. The only ones
I could choose were the few traditional songs that included the main
tune in footnotes. Only Stanko Vraz wrote down songs in this way, for
which I am still profoundly grateful to him. Mr Vraz collected the songs
from the margins of Slovenia, which explains why their melodies and
rhythm differ from the more common Alpine tunes. I tried to make the
lyrics more up-to-date, overlaying them with melodies.
After twenty years of being stashed away, developing a patina, these
songs were pulled out and brushed off by my daughter Brina, who gave
them a new younger lustre for her singing."
1. TOČAJKA
2. SINKO MARKO
3. LJUBLJANSKI
ZVONOVI
4. LEPA JANO
5. GRAŠČAKINJA
6. GODEC PRED PEKLOM
7. TEHTANJE DUŠ
8. ZARJICA
9. MURA
10. POLETJE
11. POBELELO POLJE
Črno
vino sem točila
trem junakom sem ga nalila
spili so ga plačali pa ne
grem na sodnijo pritožit se
En dober
dan gospod sodnik
en dober dan moj lepi deklič
jaz nosim vam eno pritožbo
koga zdaj tožiš lepi moj deklič
Črno
vino sem točila
trem junakom sem ga nalila
spili so ga plačali pa nič
ali poznaš jih ti moj deklič
Zakriti
so bli gospod sodnik
prvi si črni plašč je nadel
drugi je noge v škornje skril
tretji si s pisano kapo glavo je pokril
sodba
takšna naj velja
prvi te za ženo bo vzel
drugi kot priča zraven bo stal
tretji te ženinu bo predal
Tako
pa ne gre gospod sodnik
tako pa ne grem jaz pred oltar
rajši bom črno vino točila
rajši bom svojmu junaku ga nalila
Črno
vino bom točila
svojmu junaku ga bom nalila
spil ga bo plačal pa ne
jaz pa ne pritožim se
spil ga bo plačal pa ne
jaz pa ne pritožim se
The main part of this song has been taken from a traditional wedding guests' song, in which the elder sells the bride to the groom with the best offer. An ending has been added to the song in which the bride rebels against the deal and decides to find herself her own hero.
SINKO MARKO
Sinko
Marko se je ženil
Prek morja globokega
Prek morja globokega
Prek morja globokega
Iskal
si je takšno ljubo
Ki bi si znala svilo prest
Iskal njo je našel njo je
Prek morja globokega
Ko je
šel po mlado snaho
Še je morje mirno blo
Ko je bil že z mlado snaho
morje čez brege stopilo
ljuba
je na vrh ladje stala
u soncu prstan gledala
prstan smakne z bele roke
in pade v sivo morje
ženin
skoči u sivo morje
pa ga videt ni več blo
snaha jokati začela
jokati in tarnati
robce
talati začela
vsakenu po enega
en ostau ji je preveč
bil je od mladga
ženina
z njim
zaveže si oči
lepe črne te oči
in še ona skoči v morje
naj počivam tam kot ti
Marko decides to
get married and sets off across the seas to find himself a bride. On the
way back, the bride drops her ring from the ship, and it lands at the
bottom of the ocean. She first requests her father to go and find the
ring, then her brother, and lastly her young groom, who is the one who
finally humours her - and gets himself drowned.
Kaj je
novga?
En otrok se je rodil.
Kdo je njegov oče?
En lump!
Smo si kr mislile...
Pol ciganov pol tatov,
polhen taler nudelnov...
What's new? A child
is born. And who might his father be? Some good-for-nothing! Exactly what
we thought
Half of people down there are Gypsies, half of them are thieves, and there's
a full plate of noodles, too
Lepa
Jano se šetala kraj Donaja bistre vode, ahm!
V vodo Donaj je gledala, sama sebe zagledala, ahm!
Oje, joje, milost božja! Kak sam deno močno lepa, ahm!
Moje lepe črne oči, vse jonake prekanile, ahm!
Vse jonake prekanile, vse jonake umorile, ahm!
No še Turka harambaša, ki med njimi konja jaše, ahm!
Ki med njimi konja jaše, no se s svetloj sabloj paše, ahm!
A song from the time of the Turkish invasions. It speaks of a lady Jano, who tricked many heroes with her beauty, among them Harambasha the Turk.
MLADA GRAŠČAKINJA
Stoji
stoji mi poljece
Prelepo polje široko
Na polju
mi stoji beli grad
Notr u gradu pograd zlat
Na pogradu
je mlada gospa
Mlada gospa graščakinja
Ona dala
si je meniha poslat
Češ da na zemlji nima več kej iskat
Le posluš
menih kaj me tko teži
Da mi umret u miru ne pusti
Al je
bil enkrat en kmetič lep in mlad
K mi je ostal dolžan en tolar zlat
Jst mu
ga u šenk nism hotla dat
Je bil za dninarja preveč košat
Sem smejala
se k so u ječo ga djal
K je brez ljubce svoje drage ostau
Nism
hotla nanga se spomnt nč več
In tko čez leto
dni pršou je preč
Od tedej hudič mene se veseli
Men do življenja mojga nč več ni
Nej zaprem al ne svoje lepe oči
V glavi vidm bele le kosti
To preveč
boli to preveč me straši
Jaz bi umrla rada
A peasant uprising
song dating back to the Middle Ages. It is about a serf who was locked
up in a castle jail by the cruel lady of the manor and left there to perish.
All for owing her no more than one tolar. The frame of the story is her
confession to a monk, her repentance and longing for death.
GODEC PRED PEKLOM
Stoji
mi polje široko,
po polju steza shojena,
po stezi pride Kralj Matjaž
in se tako hudo drži.
Matjaža
sreča večni bog
Oj kaj je tebi Kralj Matjaž?
Kaj meni ne bi blo hudo
mi mati v peklu gori
Nikar,
nikar Kralj Matjaž
le pojdi ti na sejem lep
si kupi svetle goslice
in si pred peklom zaigraj
Gre Kralj
Matjaž po goslice
in si pred peklom zaigra
ga sliši iz pekla sam hudič
Kaj naj ti jaz za plačo dam?
Matjaž
gre tiho v pekel vroč
in prime mater za roko
ko jo iz pekla reši,
tak hitro mati zagreši
Nesrečen
bodi pekel ti
zdaj prazen si nikogar ni
takrat pa mati zagreši
in hitro spet nazaj zleti
Nesrečen
si oj jezik ti,
zakaj panisi tiho bil
zdaj duša ti gorela bo
zdaj dušati gorela bo
The song is based on the Odysseus motif transplanted to this Slovene traditional song. The mother of King Matjaž has gone to Hell. On the suggestion of God Almighty himself, King Matjaž goes to rescue her by playing the fiddle. Alas, upon her release the mother swears - and finds herself back in Hell that very same instance.
TEHTANJE DUŠ
Se je
dušica ločila od telesa grešnega
Prav daleč se spustila po otki potk je šla
Stoji
stoji ena stezica
Ta stezica je tko ozka kukr je britev ostra
Po njej gre ena dušica
Srečala sta jo dva hudiča
z zavitimi nogami in kosmatimi nogami
sta začela z bogo dušico plesati
bogo dušo na roge metati
je boga duša lepo prosila
jaz grem na žegnan britof
svojga telesa iskat
ko je na žegnan britof prišla in je svoj grob našla
je močno po njem potancala
ustani gor moje grešno telo
kako si ti men služilo
da si mene bogo dušo pogobilo
telo je kar molčalo
in duš odgovora ni dalo
duša je drugič potancala
ustan ustan mojr grešno telo
kako si ti men služilo da si mene bogo dušo pogubilo
in telo je kar molčalo in bogi duši odgovora ni dalo
je duša u tretje potancala
ustav ustan moje grešno telo
kako si ti men služilo
da si mene bogo dušo pogubilo
telo je zaželo gor ustajat
in začelo za bogo dušo kamnje metat
boga duša je tko letela
da je kri od peta škropila
ta boga duša je pred sodni stol prišla
tam jo je čakala Marija
in dva hudiča
Marija je rekla:
Če bo duša vago imela
Bo duša moja
Če duša ne bo vage imela
Jo bosta hudiča vzela
Na vrata
pa potrka
S ta črnim prstanom
Hudič pa gor pogleda
To dušo pa poznam
Počakaj
malo duša
Grem po muskonterja
Da bova zaplesala
K`s`tko navajena
Pa bog
ne gleda na miljone
pa bog ne gleda na svetle krone
naj bo star al mlad, reven al bogat
rajtengov bo moral dat
This song was knitted
together from three different traditional songs, and reflects the dualism
between the body and the soul. The soul must make repentance for its sins:
it had danced while still a living being. First it summons from the grave
its sinful body, which is enraged and throws stones at the soul to be
rid of it. Then the soul goes to Mother Mary before the Heavenly Throne.
Mary weighs the soul, and as it is too light for the lack of good deeds,
it must go to Hell. The soul knocks at the Gates of Hell, where it meets
the Devil who is delighted to ask it to dance. The final part of the song
is a chain dance tune, which is danced to in a circle, and which gives
the message that before God we are all equal.
Note: In one of the versions of this song Mary sheds a tear on the scales,
thus saving the soul from Hell.
ZARJICA
Vzhaja
vzhaja svetla zarjica
Z brega visokega visokega
To ni nobena zarja zarjica
To je ljubezen najina najina
Z eno
roko se pr'jemava
Z drugo se objemava
Ko noč slovo je dala
Na rokah sva zaspala
Moj oče
ima konjička dva
Enega bo tebi dal, bo tebi dal
Da ga zajahal boš
V Ljubljano odjezdil boš, odjezdil boš
Ne jokaj
se ne ljubi moj
Saj boš nazaj prišel sej boš
Saj boš nazaj pr'jahal
Ko boš francoze premagal
Vzhaja
vzhaja svetla zarjica
Z brega visokega visokega.
A young man and a maiden part at dawn. He must go to war against the French but she promises to wait for him at home.
MURA
Mura
voda v Dravo se pretaka
Mura nosi drevje in kamenje
Drava nosi bratca in sestrico
Sestra šiva zraven bratec spi
Moški
je pa lahko spi
Ker ona zanj bedi
Sestra
bratca z iglico budi
zbud se bratec, glej k ti grad gori
naj kr gori cel grad naj zgori
sm u
gradu delou leto dni za ženo
sm u gradu delou leto dni za konja
tretje leto delou sm za puško
gospod
mi jo je obljubu
jaz bedak pa mu verjel
k so
žene talal, dobu sm ta slabo
k so konje talal, moj ni bil za rabo
puške so ble pa tko za vabo
glej
grad gori, ker marsikdo
se tud brez pušk bori
Mura
voda u Dravo se pretaka
Mura nosi drevje in kamenje
Drava nosi iztesane barke
Barka nosi bratca in sestrico
Sestra šiva zraven bratec spi
Grad pa gori, grad pa gori
A song of uprising.
A brother and a sister sail down the Mura river in a small boat, from
where they look at a burning castle. There the brother once served, and
was cheated of a wife, a horse and a rifle
POLETJE
Spet
prihaja k nam poletje
Z njim prihaja modro cvetje
Modro cvetje in vijolce
Ki nabirajo ga punce
Vsaka
svojmu dragmu
Jaz pa srota nimam komu
Lepo
moje ravno polje
Kjer moj ljubi rano orje
Nč ne orje nč ne pluži
Le po meni on vzdihuje
Vsaka
svojmu dragmu
jaz pa srota nimam komu
Lepe
moje oštarije
kjer moj ljubi vino pije
nč ne pije pijančuje
le po meni on vzdihuje
Vsaka
svojmu dragmu jaz
pa srota nimam komu
lepi
moji beli gradi
kjer moj ljubi mili dragi
lepe moje bele hiše
kjer mi ljubi pisma piše
nč ne piše odpisuje
le po meni on vzdihuje
Vsaka
svojmu dragmu
jaz pa srota nimam komu
Spet
prihaja k nam poletje
Z njim prihaja modro cvetje
Modro cvetje in vijolce
Ki nabirajo ga punce
Vsaka
svojmu dragmu
jaz pa srota nimam komu
Vsaka
svojmu dragmu
jaz pa srota nimam komu
A love song on the awakening of spring and the yearnings of a young maiden.
POBELELO POLJE Z OVCAMA
Pobelelo
pole z ovcama,
Čobanče je leglo, zaspalo,
Vile so mu srce vadile.
Najprva
si bila majka ti,
A druga je bila sestrica,
A tretja je bila ljubica.
Ti si
majku srce vadila
Sestrica je tanjur držala,
Ljubica je milo plakala.
Tebi
ču ja majko oprostit,
Sestri ču ja ruke milovat,
Ljubici ču usne poljubit.
A dance tune to be danced in a circle. It was sung at the winter bonfire to celebrate the shortest day and the longest night of the year. It is a story of a herdsman and three fairies that rip out his heart. The three fairies are the young man's mother, his sister and his lover. In the original version the herdsman only forgives his mother. In ours, however, he forgives all three of them.